وعلمائهم وأئمتهم وروى عنهم صحة استفاضت واشتهرت وذاعت وانتشرت حتى بلغت حد التواتر وصح أيضا عن غيرهم إلا أن اشتهاره عنهم أكثر لمداومتهم على العمل عليه بخلاف غيرهم من أئمة الأمصار . وسبب ذلك كما قاله الداني أن استعمال النبي صلى اللّه عليه وسلم إياه كان قبل الهجرة بزمان فاستعمل ذلك المكيون وحمله خلفهم عن سلفهم فلم يستعمله غيرهم لأنه صلى اللّه عليه وسلم ترك ذلك بعد فأخذوا بالآخر من فعله . فإن قلت لما هاجر صلى اللّه عليه وسلم وهاجر قبله أصحابه كانت مكة إذ ذاك دار كفر فمن كان يقرأ فيها القرآن ويتلقى عنه . فالجواب : بقي فيها المستضعفون المشار إليهم بقوله تعالى ( والمستضعفين من الرجال . . . الآية ) وبقوله تعالى . ولولا رجال مؤمنون . . . الآية ) ومنهم ابن عباس وهو ممن روى عنه التكبير وأجمع أهل الأداء على الأخذ به للبزى واختلفوا في الأخذ به لقنبل . فالجمهور من المغاربة على تركه له كسائر القراء وهو الذي في التيسير والعنوان لأبى الطاهر إسماعيل بن خلف والكافي لابن شريح والتذكرة لأبى الحسن الطاهر بن غلبون والتبصرة لأبى محمد مكي وتلخيص العبارات لابن بليمة وغيرهم وأخذ له جمهور العراقيين وبعض المغاربة بالتكبير وهو الذي في الجامع لأبى الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي والمستنير لأبى طاهر أحمد بن علي البغدادي والوجيز لأبى علي بن الحسين على الأهوازي وأخذ له بعضهم كالأستاذ المقرى والمفسر أبى العباس أحمد بن عمار والمهدوى وأبى القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل الصفراوي بالوجهين وعليه عملنا وعمل شيوخنا وصح أيضا التكبير للبصرى من طريق السوسي لكن إذا بسمل لأن راوي التكبير لا يجيز بين السورتين سوى البسملة . كان ابن حبش وأبو الحسن الخبازى يأخذان به لجميع القراء لكن لا يؤخذ بهذا من طرقنا والمأخوذ منها اختصاصه بالمكي بخلف عن قنبل كما تقدم . الرابع : في صيغته : اختلف المثبتون له في لفظه فقال الجمهور كابن شريح ابن سفيان وصاحب العنوان هو اللّه أكبر من غير زيادة تهليل ولا تحميد لكل من البزى وقنبل فتقول اللّه أكبر بسم اللّه الرحمن الرحيم . وروى آخرون عنهما زيادة التهليل قبل التكبير فتقول لا إله إلا اللّه واللّه أكبر بسم اللّه الرحمن الرحيم قال الحسن بن الحباب سألت البزى عن التكبير كيف هو قال لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وقطع به العراقيون من طريق بن مجاهد وزاد بعضهم لهما التحميد بعد التكبير فيقول لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وللّه الحمد بسم اللّه الرحمن الرحيم وهذه طريق أبى طاهر